月亮女孩

1.甲去买烟，烟29元，但他没火柴，跟店员说：“顺便送一盒火柴吧。”店员没给。

乙去买烟，烟29元，他也没火柴，跟店员说：“便宜一毛吧。”最后，他用这一毛买一盒火柴。

这是最简单的心理边际效应。第一种：店主认为自己在一个商品上赚钱了，另外一个没赚钱。赚钱感觉指数为1。第二种：店主认为两个商品都赚钱了，赚钱指数为2。当然心理倾向第二种了。同样，这种心理还表现在买一送一的花招上，顾客认为有一样东西不用付钱，就赚了，其实都是心理边际效应在作怪。

启示：变换一种方式往往能起到意想不到的效果! 通常很多事情换一种做法结果就不同了。人生道路上，改善心智模式和思维方式是很重要的。

2.有个小男孩，有一天妈妈带着他到杂货店去买东西，老板看到这个可爱的小孩，就打开一罐糖果，要小男孩自己拿一把糖果。但是这个男孩却没有任何动作。几次的邀请之后，老板亲自抓了一大把糖果放进他的口袋中。回到家中，母亲好奇地问小男孩，为什么没有自己去抓糖果而要老板抓呢?小男孩回答很妙：“因为我的手比较小呀!而老板的手比较大，所以他拿的一定比我拿的多很多!”

启示：这是一个聪明的孩子，他知道自己的有限，而更重要的，他也知道别人比自己强。凡事不只靠自己的力量，学会适时地依靠他人，是一种谦卑，更是一种聪明。

3.美国知名主持人林克莱特有一天访问一名小朋友，问他说：“你长大后想要当做什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯……我要当飞机的驾驶员!”林克莱特接着问：“如果有一天，你的飞机飞到太平洋上空所有引擎都熄火了，你会怎么办?”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带，然后我挂上我的降落伞跳出去。”当在场的观众笑得东倒西歪时，林克莱特继续注视着这孩子，想看他是不是自作聪明的家伙。没想到，接着孩子的两行热泪夺眶而出，这才使得林克莱特发觉这孩子的悲悯之心远非笔墨所能形容。于是林克莱特问他说：为什么你要这么做?”小孩的答案透露了这个孩子真挚的想法：“我要去拿燃料，我还要回来!!!”

启示：这就是“听的艺术”。一是听话不要听一半。二是不要把自己的意思，投射到别人所说的话上头。要学会聆听，用心听，虚心听。

4.沃尔玛的创始人——山姆·沃尔顿，有５个孩子，其中有３个很会炫富，知道钱来的容易，所以一切都是高消费。有一次山姆沃尔顿去一家高档酒店去住宿，他要了一间最便宜的房间。服务员不理解就问山姆·沃尔顿，为什么您儿子来我们这里就住最贵的总统套房，而您要住最便宜的房间呢？山姆·沃尔顿回答因为他们有个有钱的爸爸，我没有。。。山姆·沃尔顿老年的时候考虑到沃尔玛这个商业帝国的继承问题，把５个孩子叫到身边，问他们分别要继承什么？那３个很炫富的孩子都提出要继承“钱”，都提出了几百亿美元的继承要求，第４个孩子提出要继承沃尔玛的经营权，很智慧。第５个孩子提的要求最不可思议：我要继承你房间里面的那个保险柜！山姆·沃尔顿问为什么，第５个孩子说，因为您这个保险柜是超大的保险柜套着一个较小的保险柜，较小的保险柜又套着最小的保险柜，３层保险柜只锁着一样东西，而您经常背着我们所有人在那里看，我认为这是最值的继承的。所以我不要钱也不要沃尔玛，我要这个保险柜。实际上这个保险柜锁的是“宇宙天道秘密”，创建沃尔玛商业帝国的绝秘智慧，相当于“大脑”之于“人”，“宪法”之与“国家”。第５个孩子刚开始很爱自己的老婆，经不住老婆的软磨泡，也把这个“宇宙天道秘密”给老婆看了，但后来他们离婚了。这个“宇宙天道秘密”被第５夫人透漏给了娘家人，所以娘家人也富可敌国了。现在这个“宇宙天道秘密”也被少数中国人知道了，知道的都成了中国的巨富。

启示：炫富的人钱一般不是自己的，一个有钱的爸爸绝对有其赚钱的方法，对最心爱的人也要保留一部份自己的秘密。

5. 有两个和尚他们分别住在相邻的两座山上的庙里。这两座山之间有一条溪，于是这两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水，久而久之他么变成为了好朋友。就这样时间在每天挑水中不知不觉已经过了五年。突然有一天左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：”他大概睡过头了。”便不以为意。哪知道第二天左边这座山的和尚还是没有下山挑水，第三天也一样。过了一个星期还是一样，直到过了一个月右边那座山的和尚终于受不了，他心想：”我的朋友可能生病了，我要过去拜访他，看看能帮上什么忙。”于是他便爬上了左边这座山，去探望他的老朋友。等他到了左边这座山的庙，看到他的老友之后大吃一惊，因为他的老友正在庙前打太极拳，一点也不像一个月没喝水的人。他很好奇地问：”你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不用喝水吗？”左边这座山的和尚说：”来来来，我带你去看。”于是他带着右边那座山的和尚走到庙的后院，指着一口井说：”这五年来，我每天做完功课后都会抽空挖这口井，即使有时很忙，能挖多少就算多少。如今终于让我挖出井水，我就不用再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳。”

启示：我们在公司领的薪水再多，那都是挑水。而把握下班后的时间挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力，未来当我们年纪大了，体力拼不过年轻人了，依然还是有水喝，而且还能喝得很悠闲。

6.有两个人相约到山上去寻找精美的石头，甲背了满满的一筐，乙的筐里只有一个他认为是最精美的石头。甲就笑乙：“你为什么只挑一个啊?”乙说：“漂亮的石头虽然多，但我只选一个最精美的就够了。”甲笑而不语，下山的路上，甲感到负担越来越重，最后不得已不断地从一筐的石头中挑一个最差的扔下，到下山的时候他的筐里结果只剩下一个石头!

启示：人生中会有许多的东西，值得留恋，有的时候你应该学会去放弃。

7.有一家牙膏厂，产品优良，包装精美，受到顾客的喜爱，营业额连续10年递增，每年的增长率在10％～20％。可到了第11年，业绩停滞下来，以后两年也如此。公司经理召开高级会议，商讨对策。会议中，公司总裁许诺说：谁能想出解决问题的办法，让公司的业绩增长，重奖10万元。有位年轻经理站起来，递给总裁一张纸条，总裁看完后，马上签了一张10万元的支票给了这位经理。那张纸条上写着：将现在牙膏开口扩大1毫米。消费者每天早晨挤出同样长度的牙膏，开口扩大了l毫米，每个消费者就多用1毫米宽的牙膏，每天的消费量将多出多少呢!公司立即更改包装。第14年，公司的营业额增加了32％。

启示：面对生活中的变化，我们常常习惯过去的思维方法。其实只要你把心径扩大1毫米，你就会看到生活中的变化都有它积极的一面，充满了机遇和挑战

8.一只火鸡和一头牛闲聊，火鸡说：我希望能飞到树顶，可我没有勇气。牛说：为什么不吃一点我的牛粪呢，他们很有营养。火鸡吃了一点牛粪，发现它确实给了它足够的力量飞到第一根树枝，第二天，火鸡又吃了更多的牛粪，飞到第二根树枝，两个星期后，火鸡骄傲的飞到了树顶，但不久，一个农夫看到了它，迅速的把它从树上射了下来。

启示：牛屎运让你达到顶峰，但不能让你留在那里。

9.乌鸦站在树上，整天无所事事，兔子看见乌鸦，就问：我能像你一样，整天什么事都不用干吗？乌鸦说：当然，有什么不可以呢？于是，兔子在树下的空地上开始休息，忽然，一只狐狸出现了，它跳起来抓住兔子，把它吞了下去。

启示：如果你想站着什么事都不做，那你必须站的很高，非常高。

10.一只小鸟飞到南方去过冬。天很冷，小鸟几乎冻僵了。于是，飞到一大块空地上，一头牛经过那儿，拉了一堆牛粪在小鸟的身上，冻僵的小鸟躺在粪堆里，觉得很温暖，渐渐苏醒过来，它温暖而舒服的躺着，不久唱起歌来，一只路过的野猫听到声音，走过去看个究竟，循着声音，野猫很快发现了躺在粪堆里的小鸟，把它拽出来吃掉了。

启示：不是每个往你身上拉大粪的人都是你的敌人。也不是每个把你从粪堆里拉出来的人都是你的朋友，还有，当你躺在粪堆里时，最好把你的嘴闭上。

11.从前，有两个饥饿的人得到了一位长者的恩赐：一根鱼竿和一篓鲜活硕大的鱼。其中，一个人要了一篓鱼，另一个人要了一根鱼竿，于是他们分道扬镳了。得到鱼的人原地就用干柴搭起篝火煮起了鱼，他狼吞虎咽，还没有品出鲜鱼的肉香，转瞬间，连鱼带汤就被他吃了个精光，不久，他便饿死在空空的鱼篓旁。另一个人则提着鱼竿继续忍饥挨饿，一步步艰难地向海边走去，可当他已经看到不远处那片蔚蓝色的海洋时，他浑身的最后一点力气也使完了，他也只能眼巴巴地带着无尽的遗憾撒手人间。又有两个饥饿的人，他们同样得到了长者恩赐的一根鱼竿和一篓鱼。只是他们并没有各奔东西，而是商定共同去找寻大海，他俩每次只煮一条鱼，他们经过遥远的跋涉，来到了海边，从此，两人开始了捕鱼为生的日子，几年后，他们盖起了房子，有了各自的家庭、子女，有了自己建造的渔船，过上了幸福安康的生活。

启示：一个人只顾眼前的利益，得到的终将是短暂的欢愉；一个人目标高远，但也要面对现实的生活。只有把理想和现实有机结合起来，才有可能成为一个成功之人。有时候，一个简单的道理，却足以给人意味深长的生命启示。

12.孔子的一位学生在煮粥时，发现有肮脏的东西掉进锅里去了。他连忙用汤匙把它捞起来，正想把它倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易啊。于是便把它吃了。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了那位负责煮食的同学。经过解释，大家才恍然大悟。孔子很感慨的说：“我亲眼看见的事情也不确实，何况是道听途听呢？”

启示：推销生意是一种组织性质的生意，因为人多，人事问题也多。我们不时听到是非难辨的话，如某公司攻击另一间公司，如是者往往令人混淆是非，影响信心。因此找出事情的真相，不是轻易相信谣言，辛辛苦苦建立的事业才不会毁于一旦。

13.有位秀才第三次进京赶考，住在一个经常住的店里。考试前两天他做了三个梦，第一个梦是梦到自己在墙上种白菜，第二个梦是下雨天，他戴了斗笠还打伞，第三个梦是梦到跟心爱的表妹躺在一起，但是背靠着背。这三个梦似乎有些深意，秀才第二天就赶紧去找算命的解梦。算命的一听，连拍大腿说：”你还是回家吧。你想想，高墙上种菜不是白费劲吗？戴斗笠打雨伞不是多此一举吗？跟表妹躺在一张床上了，却背靠背，不是没戏吗？” 秀才一听，心灰意冷，回店收拾包袱准备回家。店老板非常奇怪，问：”不是明天才考试吗，今天你怎么就回乡了？”秀才如此这般说了一番，店老板乐了：”哟，我也会解梦的。我倒觉得，你这次一定要留下来。你想想，墙上种菜不是高种吗？戴斗笠打伞不是说明你这次有备无患吗？跟你表妹背靠背躺在床上，不是说明你翻身的时候就要到了吗？”秀才一听，更有道理，于是精神振奋地参加考试，居然中了个探花。

启示：积极的人，象太阳，照到哪里哪里亮，消极的人，象月亮，初一十五不一样。想法决定我们的生活，有什么样的想法，就有什么样的未来。

14.有一天动物园管理员们发现袋鼠从笼子里跑出来了，于是开会讨论，一致认为是笼子的高度过低。所以它们决定将笼子的高度由原来的十公尺加高到二十公尺。结果第二天他们发现袋鼠还是跑到外面来，所以他们又决定再将高度加高到三十公尺没想到隔天居然又看到袋鼠全跑到外面，于是管理员们大为紧张，决定一不做二不休，将笼子的高度加高到一百公尺。一天长颈鹿和几只袋鼠们在闲聊，”你们看，这些人会不会再继续加高你们的笼子？”长颈鹿问。”很难说。”袋鼠说∶”如果他们再继续忘记关门的话！”

启示：其实很多人都是这样,只知道有问题,却不能抓住问题的核心和根基。

15. 一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：”对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者不忍心深夜让这对老人出门另找住宿。而且在这样一个小城，恐怕其他的旅店也早已客满打烊了，这对疲惫不堪的老人岂不会在深夜流落街头？于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：”也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：”不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚–祝你们旅途愉快！”原来如此。侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老头儿说：”孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。

16.有一位表演大师上场前，他的弟子告诉他鞋带松了。大师点头致谢，蹲下来仔细系好。等到弟子转身后，又蹲下来将鞋带解松。有个旁观者看到了这一切，不解地问：”大师，您为什么又要将鞋带解松呢？”大师回答道：”因为我饰演的是一位劳累的旅者，长途跋涉让他的鞋带松开，可以通过这个细节表现他的劳累憔悴.” “那你为什么不直接告诉你的弟子呢？”"他能细心地发现我的鞋带松了，并且热心地告诉我，我一定要保护他这种热情的积极性，及时地给他鼓励，至于为什么要将鞋带解开，将来会有更多的机会教他表演，可以下一次再说啊。”

启示：人一个时间只能做一件事，懂抓重点，才是真正的人才。

17.一个人在高山之巅的鹰巢里，抓到了一只幼鹰，他把幼鹰带回家，养在鸡笼里。这只幼鹰和鸡一起啄食、嬉闹和休息。它以为自己是一只鸡。这只鹰渐渐长大，羽翼丰满了，主人想把它训练成猎鹰，可是由于终日和鸡混在一起，它已经变得和鸡完全一样，根本没有飞的愿望了。主人试了各种办法，都毫无效果，最后把它带到山顶上，一把将它扔了出去。这只鹰像块石头似的，直掉下去，慌乱之中它拼命地扑打翅膀，就这样，它终于飞了起来！

启示：磨练召唤成功的力量。

18.雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的网爬去，由于墙壁潮湿，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，一次次地又掉下来……第一个人看到了，他叹了一口气，自言自语：”我的一生不正如这只蜘蛛吗？忙忙碌碌而无所得。”于是，他日渐消沉。第二个人看到了，他说：这只蜘蛛真愚蠢，为什么不从旁边干燥的地方绕一下爬上去？我以后可不能像它那样愚蠢。于是，他变得聪明起来。第三个人看到了，他立刻被蜘蛛屡败屡战的精神感动了。于是，他变得坚强起来。

启示：有成功心态者处处都能发觉成功的力量。

19.一个老人在高速行驶的火车上，不小心把刚买的新鞋从窗口掉了一只，周围的人倍感惋惜，不料老人立即把第二只鞋也从窗口扔了下去。这举动更让人大吃一惊。老人解释说：”这一只鞋无论多么昂贵，对我而言已经没有用了，如果有谁能捡到一双鞋子，说不定他还能穿呢！”

启示：成功者善于放弃。

20.某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：”悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？”"二公尺。”第一位说。”半公尺。”第二位很有把握地说。”我会尽量远离悬崖，愈远愈好。”第三位说。结果这家公司录取了第三位。

启示：不要和诱惑较劲，而应离得越远越好。

21.老和尚携小和尚游方，途遇一条河；见一女子正想过河，却又不敢过。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子，与小和尚继续赶路。小和尚不禁一路嘀咕：师父怎么了？竟敢背一女子过河？一路走，一路想，最后终于忍不住了，说：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：我早已放下，你却还放不下！

启示：君子坦荡荡，小人常戚戚；心胸宽广，思想开朗，遇事拿得起、放得下，才能永远保持一种健康的心态。

22.一个心理学教授到疯人院参观，了解疯子的生活状态。一天下来，觉得这些人疯疯癫癫，行事出人意料，可算大开眼界。想不到准备返回时，发现自己的车胎被人下掉了。”一定是哪个疯子干的！”教授这样愤愤地想道，动手拿备胎准备装上。事情严重了。下车胎的人居然将螺丝也都下掉。没有螺丝有备胎也上不去啊！教授一筹莫展。在他着急万分的时候，一个疯子蹦蹦跳跳地过来了，嘴里唱着不知名的欢乐歌曲。他发现了困境中的教授，停下来问发生了什么事。教授懒得理他，但出于礼貌还是告诉了他。疯子哈哈大笑说：”我有办法！”他从每个轮胎上面下了一个螺丝，这样就拿到三个螺丝将备胎装了上去。教授惊奇感激之余，大为好奇：”请问你是怎么想到这个办法的？” 疯子嘻嘻哈哈地笑道：”我是疯子，可我不是呆子啊！”

我们常常会陷入这样的一个死胡同：对某一具体的事物，我们一旦熟知后就易形成一个固定的观念，不会去接受其它的观念。我们往往只认一个所谓的“死理”，结果把自己束缚起来了。其实，这一切皆源于我们的执着。我们往往只看到事物的一面，而不会从多个角度来看待同一事物。当我们放下那份执着时，会看到不一样的世界。在一行禅师眼里，那朵云就是雨，雨也是云……

　　
　　我们心爱的人还是存在着。他就在我们四周，在我们心中，对着我们微笑。落入幻象中的我们无法认出他来，所以我们才说：“他不存在了。他死去了。”

　　我是一位来去自如的闲人，
　　不执着于是非论断。
　　不执着有无，安然自得。
　　是盈是缺，月仍旧是月，
　　 而风依然飞舞着。
　　 我亲爱的人，你感受得到吗？
　　召来远方的雨，润泽近处的云，
　　阳光从天而降洒落大地，

　　 而大地以膝头轻抵着悠悠苍穹。
　　——　一行禅师
　　一个晴朗的日子里，你抬头仰望天际，看见一团蓬松的白云缓缓飘过。你欣赏着它曼妙的形状；阳光照在它上方，使它层次分明，而它又在绿野投下了暗影。你爱上了这朵云，你想留住它，要它继续为你带来快乐，可是它的形状和色彩却改变了。更多的云与它结合在一起，天色暗了下来，开始落雨了。你再也见不到那朵白云，因为它已经变成了雨。

　　于是你开始哭泣，一心想唤回你心爱的那朵云。

　　如果你懂得深度的观照，就不会哭泣了，因为在雨中你依然看得见那朵云。

　　佛法里有所谓“无相”的教法。“相”指的是事物的表象。修持无相观，为的就是不被事物的表象所愚弄。一旦能体察到无相的真谛，我们就会认清表象绝非实相之全体。

　　当云转化成雨的时候，请深观一下雨水，你会看见那朵云仍然在那里对你微笑。这么做会令你心开意解，使你不再悲泣，因为你已经不再执着于那朵云的表象了。我们悲伤是因为驻留在云的形貌与表征上，受制于过往的表象而无法看见事物的新貌，所以无法看到云化成了雨雪。

　　假如你失去了某位亲人而悲痛不已，请接受佛陀的邀约。深观之下你会发现，心爱之人的本性乃是不生、不灭、无来、无去的。这便是佛陀传授给我们有关真实本性的佛法。
　　转化，而不是逝去

　　让我们深入地观察云的诞生。

　　不妨想象一下那股热能，观想一下水蒸气，看看云是如何在天空中形成的。你会因此而知晓云是从哪儿来的。你会明了是什么条件促成了云在天际示现。我们的观察以及深观修持，可以帮助我们理解这些事。科学也可以告诉我们云的形成，以及云的历险是怎么一回事。

　　如果你爱那朵云，那么借由这份洞识，你将体认到云的无常。如果你执爱某人，也会因此而体察到他或她是无常的。假设你已经对一朵云产生了执着，你就得十分小心了。你应该清楚，根据无常的定律，那朵云很快会变成别的东西。它可能会变成雨。

　　这时你不妨对云说：“亲爱的云，我知道你还在那里，我知道有一天你会死。我也会死。你会变成别的东西，或是另一个人。我知道你会继续你的旅程，不过我必须深观，才能认出你的新貌。这样我就不会那么痛苦了。”

　　假设你忘了无常的定律而执着于一朵云，那么云一旦变成雨，你就会开始悲泣：“噢！天哪！我的云已经不见了。没有它，我要怎么活下去呢？”

　　这时你如果懂得深观的修持，你会看见云已经换上了雾或是雨的新貌。雨正在微笑，欢唱着，从天而降，富含生机，充盈着美。但是你太健忘了，所以无法认出云的新貌。你深陷在哀伤里，你不断地哭泣，然而雨正召唤着你：“亲爱的，亲爱的，我在这里，看看我吧！”可是你一直忽略了雨的存在。这雨不就是那朵云的延续吗？

　　事实上，雨即是那朵云。

　　当你看着那朵云的时候，你或许很想和它一样飘浮在天际。能够像云一般飘浮在天际，不知有多么美妙！你一定会觉得逍遥自在。当你看见雨洒落了下来，欢唱着，创造出曼妙的音乐，你也会渴望自己就是雨。雨润泽了所有的植物以及无数的众生，能够成为雨，该有多么美好！

　　你认为雨和云是相同的，还是相异的？山顶的积雪是那么洁白、那么无瑕、那么幽美，实在太迷人了，因此你或许也渴望自己能够像雪一样。有时你看着眼前的溪水，它是那么清澈美好，你也想和它一样永不停息地流着。云、雨、雪、水，它们是四种截然不同的东西，还是源自于同一个实相，同一种存在的基础？

　　无惧是幸福的基础

　　在化学里，我们称水的存在基础为H2O：两个氢原子加上一个氧原子。有了这个存在的基础，分子和其他的东西就可以示现了：譬如云、雨、雪、水。身为云真是好极了，但成为雨也很好，甚至成为雪或水都很好。云若是能记住这一点，那么当云快要变成雨的时候，它就不会惊恐了。它会记得作为云虽然是很美的事，但是变成从天而降的雨也是很美的事。

　　云，如果不受制于生灭、存在或不存在的观念，恐惧就不会生起。若是从云的身上学会了这件事，我们就能培养出无惧的精神。无惧是幸福真正的基础。只要心中还有恐惧，快乐就无法全然。

　　修持深观，你会看见自己的本性是不生、不灭、无存在、无不存在、无来、无去、无同、无异的。一旦看见这个真相，你就能摆脱恐惧了。你会从渴欲和嫉妒之中解脱出来。无惧即是至乐，如果拥有了无惧的洞识，你就自由了。如同所有伟大的解脱者一样，你将会心安理得随顺生死的巨浪。

　　不生、不灭、无来无去

　　万物的真实本性是不生、不灭、无来、无去的。我真实的本性也是无来无去的。条件如果具足，我就示现出来；条件不足，我就隐匿起来。我哪儿也没去。我能去哪儿呢？我只是藏起来罢了。

　　如果你心爱的人刚刚过世，也许你很难克服心中的失落感。你可能会不停地流泪，但还是请深入地观察。深观这一剂神奇的解药，或许能帮助你克服痛苦，使你认清心爱的人是不生、不灭、无来、无去的。

　　因为我们的误解，所以我们认为心爱的人“过世”之后就不存在了。我们执着于这个人的形体——诸多面貌中的一种示现，所以这个形体一消失，我们就会感到哀痛不已。

　　然而我们心爱的人还是存在着，他就在我们四周，在我们心中，对着我们微笑。

　　只是落入幻象中的我们无法认出他来，所以我们才说：“他不存在了。”我们一遍又一遍地问着：“你在哪里？为什么留下我一人孤单地面对生活？”由于我们的误解，痛苦才会那么强烈。
　　
　　然而，云并没有消逝，我们心爱的人并没有逝去。云以不同的形式展现自己，我们心爱的人也换上了不同的形体。如果能体认到这一点，我们就不会那么痛苦了。

1。甜酸苦辣尝遍，方知清淡滋味最美；万水千山走过，才见本地风光绝佳。

　　2。玩得转，脱得开，世出世间大智慧；拿得起，放得下，在尘离尘真豪杰。

　　3。吃亏是福口中念，有几人真肯吃亏？难得糊涂墙上挂，有哪个甘心糊涂？

　　4。是生意就能赚钱，看你是否有此福报？各行业都有空缺，看你是否这块材料？

　　5。没有理想，生命便失色，没有信仰，人格必变形。

　　6。顺逆因比较而显，善恶以分别而生。

　　7。气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。

　　8。神仙尚有缺陷，人生岂能尽如意！

　　9。事莫虚应，应则必办，应事不办便结怨；愿莫轻许，许愿必还，许愿不好便成债。

　　10。把寺院当别墅，你有多大来历？借佛事赚钱花，你有几寸头皮？

　　11。挨小人谩骂，莫要还口，若还口，两个小人；遇恶棍迫害，莫图报复，苦报复，两个恶棍。

　　12。骂国王，国王不恼，卫士决不容忍；谤佛仙，佛仙不嗔，神鬼定不轻饶。

　　13。美色动欲心，丑态招恶心，不见为净；直言仿面子，争论伤和气，沉默是金。以不辨对流言，流言不得不息；以不理对挑衅，挑衅不得不休。

　　14。万物在说法，看你如何着眼；一切是考验，试你如何用心。

　　15。人生如梦，自迷自醒，干别人何事；世事如幻，缘灭缘生，操哪份闲心。男女是缘有缘惜缘无缘随缘；儿孙是债讨债还债无债不来。

　　16。在庸人眼里，小事是大事，在英雄眼里，大事是小事，在圣贤眼里，世上本无事；你心里有事么？看破了放下了都不算事，无事！

　　17。昨日事尚使你烦恼，通什么宿命；梦中鬼尚使你俱怕，开什么天眼

　　18。作恶之可怕，不在于别人发现，而在于自己知道；作善之可嘉，不在于别人夸赞，而在于自己安详。

　　19。人身难得，既得人身早修行；明师难遇，既遇明师快请法。

　　20。知足是富人，平常是高人，无事是仙人，无心是圣人。

　　21。看重了钱财，你围着钱财转；看淡了钱财，财神围着你转。

　　22。这世上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，万事万物都逃不出“因果”二字，须知：事事有佛理，处处有因缘。

　　23。菩萨道不求速成，众生无尽愿无尽，地老天荒只管行去，乐在奉献；人间事莫图适意，烦恼无边法无边，甜酸苦辣各具真味，趣在体验。

　　24。是非入耳不起分别，是为无过之人；善恶入目不生欣大厌，是为净土中人。

　　25。客来一句问候，客去一句祝福，不分张王李赵，都是善缘；境生一份喜悦，境灭一份清静，莫辨真妄，无非心造。

　　26。想开了自然微笑，看破了肯定放下。

　　27。无论顺逆安危，常对子孙微笑，即是无上慈敬；莫分数落夸赞，多听长辈唠叨，即是绝佳孝行。

　　28。此人像个瓜，不知是西瓜南瓜还是冬瓜，对了，这是传统品种，叫做傻瓜。禅师有言：好事坏事不如无事，甜瓜苦瓜不如傻瓜。

　　29。积金积银不如积德，学武学文不如学佛。

　　30。善谋生者不求巨富，自然无缺；善处世者不图显达，常处逍遥。

署假过去了，周日我们回到了书吧，开始了以往的节奏。刚开始，馨找出两本书，于是我们讲起了故事，孩子们都被吸引了过来，此时，我陶醉在与孩子们当下的宁静时刻里，这个静不是停滞，它是潺潺流水般的自然流动中。

　　故事结束后，我准备回到朋友那边参加讨论，可馨却仍要求继续讲故事，我有些恼怒了，告诉她，我现在要与朋友一起聊会天，你可以呆在这里看书，也可以和小伙伴一起玩。但馨不依，使劲地拿着故事书盖住我的眼睛，用行动拒绝着我的建议。直至我回到朋友那块时，又被她以这种方式赶回了读书区。我告诉自己，原来的状态（粘妈妈）又出现了，当下我只能也必需接受馨这样的状态，回到了读书区，重新讲起了故事。

　事后，重新回顾反省下，当时的馨总粘着我，我急燥了下，馨立刻感知到了我的不接纳，于是更加地粘我。可为什么一到书吧馨就会粘我呢？？？

　我看到了自己的潜意识：1、书吧一出门就是水泥地，规整的花草树木，宽阔的马路，没有沙、泥、石头、砖块、虫子等等原生态的大自然，馨在这里能找到好玩的吗，馨会觉得快乐吗；——虽没说出口，但是馨已经感觉到了妈妈的这份担忧，于是她用粘的方式告诉我：是的，妈妈，这里不好玩。我的确不快乐。祝贺自己心想事成了。

2、馨怎么不和小朋友一起玩啊，这里的小朋友都是认识的，也在一起玩过好几次了。她“应该”加入他们啊，一个人玩快乐吗？是不是这里没有女性的小伙伴呢？——试问自己一下，她一个人呆着难道就不快乐了吗？有期望、希望孩子如我所想，而非她所是，这一份深深的不接纳虽没说出口，孩子却能够敏感地接受到，于是她用独处静静看书的方式再次让我心想事成。馨平时有静的时候，也有渴求和小伙伴一起玩的，可每次到了书吧，就会有这样的独处状态，我了解，我是一切的根源……

　当我们的生活、工作、身体等事态发展不如我们愿想时，我们会急于去改变现状，这种想要就成为一种期望、目的。??? 期望、目的本身没有问题，问题则在于它的持有人即我们自己，我们想要去改变的背后潜意识是什么：不够好。如身体情况太糟糕，工作状况总是有小挫折、孩子学习总是不用心、不努力，平时还不听话。当下我们想要去改变现状的同时，而又伴随着这样的潜意识，那我们的目的会实现吗，期望会实现吗？这就如开车时一脚踩油门，一脚踩刹车一般。

　所以馨到了书吧，就出现了如此多的状况，因为我有了期望，有了担忧，深深地不接纳、不信任导致了馨不断地出状况提醒着我，并验证着我的担忧,而期望永远只是期望，没法去实现，哈哈。需要成长的地儿竟然就是书吧，竟然就是家庭自救公社。

　臣服吧，当下的安排是最好的，如有不如愿，也肯定是来帮助我们的，提醒我们的，当我们的心准备好去接受、感谢上天的安排时，愿想将自然抵达我们的生命之流。

念着《弟子规》入则孝，感觉仍是排斥排斥再排斥。朋友介绍《天道》电视剧，其中有一幕：丁元英父亲脑溢血，躺在医院里在死亡线中痛苦不堪时，丁元英想去“帮助”父亲，让父亲安乐死的方式被家人无法接受并愤愤而叨，强烈地批评他背离道德背离孝道，做如此不耻之事，丁元英静静地道出自己的观点和思想，此时此刻字字有力叩击着我的心灵……

什么是孝？孝不是为了行孝和去符合社会道德标准的评判而去为之，孝仅仅是因为我们身体发肤受之父母，因为我们与父母血脉连接，所以我们自然而然地用行为和情感去流露去表达这个孝。要清楚的是孝不是道德，不是社会规则，只是我们的心之使然……孝如果只有说教，批评和谴责的，这个孝能流动起来吗，而流动起来的孝还是它的本来面目吗？

　孝需要用来提倡和宣传吗？我不知道，但需要明白的是这是我们真正需要的那个孝吗？如果这个孝是做为人们应该有的道德价值观，是人们应该遵守的社会规则，将这个“孝”上纲上线了，我自己的感受是唤醒了自已负疚感，和自责感，此时的行孝，还能称这之为真正的孝吗？因为觉得对不起，因为觉得愧疚，而需要去为之。而此时的孝已经将位置颠倒了，父母成了孩子，孩子成了父母，一旦孩子做了什么事（比如成绩不好，顽皮捣蛋，不听话，又或者长时间不去看望老人等等）那就冠以了不孝之名。试问这个孝是弟子规中的孝，还是成人为了满足自己的小我的虚荣、欲望和满足。而孩子们为了这个孝而去行使，他们会成为真正的行孝之人吗？他们只会成为背负“孝”的奴隶，他们会更加的自贬，更加的不能接受自己，不能做自己，更不有真正地爱自己。何苦来哉！

　原来我对《弟子规》中的入则孝是如此的激动愤慨，无法接受，其实是我内心将它投射成了不公平、有失偏颇的奴性教育文化。《弟子规》本身没有问题，它就是我们成人的行为准则，一个“礼“的诠释。它的本身因有着不同经历的人去接触，而有了千千万万的投射。

何为共情，共情就是跟随孩子的情绪，帮助孩子叙述说出引发的事件，认识引发的感觉，理解他的感受，接纳他的感受，用爱陪伴他。

为何在我的共情之下，馨会变得如此地敏感、脆弱

馨上幼儿园以来，老师经常会有反映她被小朋友攻击，或是自己遇到不如意的事情时，总是喜欢哭。老师说，我们会经常引导她：说出来，哭是没有用的，你不说出来，老师也不知道发生了什么事，你需要什么帮助啊！老师的话是有道理的，只是当时的我会很不喜欢听老师的这一番说教。在我看来，老师忽视了孩子的感受，否定孩子需要发泄的情绪（情绪没有好坏之分，在我们旧有的模式里，我们是抗拒、忽略、批评负面情绪的）。我甚至会和老师探讨过情绪的问题。现在看来，原来是我将自己小时情感没得到理解的遗憾和怨气投射到了孩子身上，所以当老师否认、不理解孩子感受时，我觉得是在否认、不理解我的感受……

当有了孩子后，我接触到了共情，倾听，小时没被接纳过感受的我自己如获珍宝。于是我用在了馨的身上，以来弥补我小时的缺失。

即使在转入教育幼儿园后，老师以同样的口吻和观念反映了馨的这一现象时，我听而不闻，因为我觉得这是孩子成长中的正常阶段。

突然，我看到了萧望野老师的一篇文章《如何面对孩子的痛苦》，一下子锤醒了我。粘贴一段文中的话

我们会爱抚他，并肯定他的感受说：是呀，很疼，吹一吹。以为，这样，可以使小孩被温暖，并模仿如何去疼爱别人。这样的确，让小孩心灵温暖，并模仿如何去疼爱别人。但是是在用自己的有限的力量。
　　这个做法，已经很高级，不过，这里，还想让我们看到一个更深的事实，就是“有限”和“无限”的区别。或者说，“人为”与“‘神’为”的区别。那么，用一种我们习惯了的“逻辑思考”的方式来理解的话，就是说，如果，我们在帮助他的时候，深深地理解和问自己：是什么力量让我能对他（孩子），付出这样的爱？没有认识到这一点的人，这样对待孩子，就会让小孩学会了同情自己。
　　
　　同情自己并非不好，不过，“痛苦”总集中在“自我”上，小孩就会依赖环境为他解脱，他没有被引导去识别真正的力量。当他身体、精神、灵心渐渐脱离成人后，就会陷入无助的不安中，或学会使别人依赖自己。并满足在这些他意识不到的“不安全感”中。

此时，我突然发现我表达肯定、理解并接纳孩子的情绪背后的力量是来自于我的一种认识：孩子遭遇挫折、得失时，孩子会难过、沮丧、失落、害怕，此时的孩子是没有能量的，我们父母需要给孩子爱与包容，理解孩子的当时的感受，而非打击说教。而这个爱与包容中渗杂了我自己的自艾自怜，连带着也同情了行为背后的孩子的自我，这一份共情滋长了孩子“我”的力量，而非真正帮助孩子成长内在的精神力量即从情绪中脱离出来正向思考着行动着去解决问题，在问题中成长。

在这样的共情之下，馨建立的模式是在妈妈的怀里是温暖的，安全的，舒适的。而一旦离开了妈妈，面对外界环境的突发状况时，她不知所措，只能哭泣……

继续思考中

日子实在过不下去了，离婚对我们来说，是最明智的选择，反正也没小孩的拖累。我说出离婚这两个字后的第三天，我们就去街道把这事给办了。

　　她是我大学同学，我们谈了三年恋爱，在一起又过了三年。

　　只是有一个问题，离婚之后，在她还没找到新住所之前，我们还得住一起。

　　自己想想都觉得搞笑，谈恋爱的时候，我们特纯洁，虽然彼此之间不止于牵手拥抱，但是同居这样的事情，压根没敢尝试过。没想到现在离婚了，倒赶了趟新潮。

　　一室一厅的房子，两个不再是夫妻的男女住在一起，特别别扭。

　　第一个晚上，我拿了一套卧具铺在沙发上。

　　第一夜，睡得真舒坦！没有人在耳边唠叨的夜晚，真美！只是，如果我们家的沙发是布沙发就好了，这个木头沙发让我在清晨醒来的时候，脖子有点酸。

　　到了洗手间的门口，听见里面有哗啦啦的水声。这个臭女人，不知道从什么时候养成的坏习惯，晚上睡觉前洗澡，早上起床后还要洗澡。算了算了，反正也已经习惯了。我顺手拉门就进去。

　　我刚掀起马桶准备方便，没想到她竟然“哇”地一声狂叫了起来。

　　大清早的，也不至于见鬼了啊，叫什么叫？吓得我尿都憋了回去。

　　“你没见我在洗澡吗？你是不是男人啊？有男人在女人洗澡的时候进来解手的吗？”她掀开浴帘，一只手用浴巾裹着身体，一只手指着我的鼻子就开始训斥。

　　“你叫什么叫啊？咱们之间不是还隔着浴帘吗？我能看到你什么啊？又不是第一次你洗澡的时候我进来解手，至于这么夸张吗？再说了，就你那身体，我都看了三年了，闭上眼睛都知道是什么样子了，值得我偷窥吗？”

　　“你……”她气得说不出话来。裹着浴巾就跑出浴室，就听到卧室的门“砰”的一声。

　　泼妇！就你这臭脾气，看以后还有谁敢要你！

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调查显示：互联网已变得同人们日常生活基本资源需求一样重要

　　为证明网络在人们生活中作用的不断增强，思科开展了一项国际工作人士调查，结果显示，三分之一的大学生和年轻专业人士认为互联网就如同空气、水、食物和住所等基本生存资源一样重要。

　　调查一：互联网是生活中的一项基本资源

　　空气、水、互联网：全球受访的大学生和员工中有三分之一（33%）认为，互联网就如同空气、水、食物和住所一样重要。约有半数（49%的大学生和47%的员工）认为重要性“非常接近”这一水平。

　　生活的每日给养：超过半数的受访者（55%的大学生和62%的员工）表示，他们离不开互联网，互联网是”他们生活中不可或缺的一部分“。

　　连接外界的新途径：如果被迫要在互联网与汽车之间做出选择，全球大多数大学生（约三分之二，64%）将会选择互联网连接。

　　调查二：互联网重要性堪比爱情和友谊

　　第一钟爱对象：全球受访的大学生中有五分之二（40%）表示，互联网比约会、与朋友聚会或听音乐更重要。

　　社交生活：全球超过四分之一的大学生（27%）表示，随时更新Facebook比聚会、约会、听音乐或与朋友外出更重要。

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1、成功一定有方法，失败一定有原因。
2、待人三要素：团结能人做大事，团结好人做实事 ，团结坏人不坏事。

3、进步三要素：你自己行 ，有人说你行 ，说你行的人行。

4、说话三要素：该说时会说——水平，不该说时不说——聪明 ，知道何时该说何时不该说——高明。

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那晚，倔强的小燕又和妈妈吵起来了，妈妈在恼怒中叫她再也别回家。小燕离家出走了，可身上一分钱也没带，小燕走了一段路子，她的肚子开始咕噜噜的叫。她看见路边有一个卖水饺的摊子，香气不断飘过来，自己真的好想吃啊，可是她没有钱！

小燕在那里不知不觉地站了半天，卖水饺的老人就问她；“小姑娘，来一碗水饺吧？”小燕忙摇摇头，红着脸说；“我······我没带钱。”老人热情地对小燕说；“没关系，我请你吃，不要你的钱。”他给小燕煮了一大碗热气腾腾的水饺，小燕也确实是饿极了，端起就吃，小燕吃了几口，忍不住在那偷偷的掉下了眼泪。

老人问她：“小姑娘，你怎么哭了？”小燕擦擦眼泪说；“没什么，我只是很感谢您。我们不认识，您都对我这么好，还请我吃东西，可是·····我妈妈，她对我大发脾气，赶我出来不说，还叫我再也不要回去！您这个陌生人都对我这么好，可我自己的妈妈却对我这么绝情！”老人听了，很和气地对小燕说；“小姑娘，我只是给你一碗水饺，你就这样感谢我，那你的妈妈煮了十几年的饭给你吃，你怎么不感激她？你为什么还要和你妈妈吵架？为什么还因为她的一句话你就真的跑了出来呢？”

小燕一下愣住了，半天才说；“妈妈给我做饭—–那不是做母亲应该的吗？这还用感谢？”老人说；“连自己的妈妈都不感谢，还能感谢谁呢？别忘了，是她把你带到这个人世的，也是她把你抚养长大的。如果你的妈妈把这十几年为你做的饭都施给乞丐，你说她该赢得多少感谢？”小燕想了很久，最后终于鼓起勇气回家，半路上她的母亲正在着急地向每一个过路人询问；“请问你有没有见过我的女儿?她身穿红色上衣······”小燕的泪水一下子夺眶而出，跑过去抱住母亲叫道“妈妈，对不起，我错了！”

思 亲情是这世间最无私的感情，当我们还在母亲的子宫里时，父母的爱就已经给予了我们。亲情无时无刻不在，但都经常被我们视而不见，甚至遗忘。我们享受着父母辛勤工作换来的金钱，理所当然地接受他们无微不至的照顾，却还要因为一些小事和他们闹别扭，对他们抱怨。人们常说；“不养儿不知父母恩。”恐怕只有当我们自己也为父母时才能理解自己的父母是多么的伟大吧。

有很多人或许把别人对他的好牢记在心中，并且努力报答，可是却对父母的爱无动于衷，认为是天经地义的事。也有人对别人都很宽容、理解，却偏偏对亲人严苛、冷淡。其实，每天都在对我们付出爱，并且不索取回报的，不就是这些被我们忽略的人吗？

悟 这个世界上总是有人需要你帮助的，而且也总是有人不计回报地来帮助你的。如果你能做到“行善莫念，受恩回报”，那么你一定就会忘记生活中的所有不如意，一定会形成一个良性循环的、以自己为中心传递的一个温情的气场。

所有亲人对你的恩情是说不尽、道不完的，千万不能把亲人们对你的爱当成是应该的爱，千万不能把亲人们对你的情当成是当然的情，我们同样需要去感恩，我们更应该去回报，我们更应该珍视这无私的情和爱。感恩不一定硬是要感谢谁的大恩大德，但它应该是一种生活态度，一种善于发现美、欣赏美、储存美、行为美的道德情操。因为懂得对父母感恩，对亲人感恩，对身边的一草一木感恩，所以才能享受到生活的美好。