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婚姻是一门委屈学

2011-04-25 11:16 朝花夕拾

很多夫妻吵架时,习惯指责对方不讲理,似乎所有的责任都在对方身上,自己就是有理的一方。一时间,公说公有理,婆说婆有理,都不肯让步,这样相持不下,往往两败俱伤。
  夫妻在一个屋檐下过日子,远离了恋爱时卿卿我我的简单生活,多的是油盐酱醋的琐事,矛盾也就不可避免地产生。要想婚姻之舟平稳航行,夫妻双方如果能做到“委屈”一下自己,少一些“得理不饶人”,剑拔弩张的气氛就会冲淡许多。

  与妻结婚,一晃都快20年了。当初,我是一个讲原则的人,在工作和生活中,事无巨细,都喜欢讲理较真。结婚之初,妻对我的认真还颇为欣赏,但随着爱情被琐碎的生活取代,我“有理走遍天下”的理念让她渐渐受不了。比方说女儿该上幼儿园的时候,我正好出差在外。回来后,责备她不该送女儿上社区幼儿园,应该上条件更好的市立幼儿园,还罗列出种种理由。妻辩解说社区幼儿园离家近,方便接送孩子。但我不依不饶,从女儿的起步,说到女儿将来的成长。妻话不多,被我说得“理屈词穷”了,关起房门痛哭表示抗议。结果,因为我的喋喋不休,好端端的家一时间变得沉闷压抑。

  女儿上了小学,妻忙里忙外的像个陀螺,对我的“讲理”越来越没有耐心,开始跟我针尖对麦芒,这样一来,家里的火药味浓厚起来,出现了摔东西的现象,直到要离婚的地步。到了民政办公室,工作人员一问起缘由,笑了,说这也是离婚理由吗?鸡毛蒜皮的一点小事,为什么每件都要讲理,都要分出是是非非谁对谁错呢?居家过日子,不能认死理的呢!听了工作人员的一番话,我和妻不约而同红了脸。一想也是,吵来吵去,都是芝麻绿豆般大的琐事,不值得。

  经过了离婚风波,我和妻也变得理智许多,虽然有时也偶尔红脸,但多了一些理解与默契。有一次我加班回家,锅冷灶冷,在客厅写作业的女儿一见我就喊饿。我憋着气忙忙碌碌好一阵,将做好的饭菜端上桌时,妻回来了,原来她下班时,被同事硬拉到商场做“服装参谋”去了。我正要发火,忽然看到妻的眼神里闪过一丝内疚,顿时按下了火苗,对妻笑着说:“你呀,真有口福,来得早不如来得巧,饭刚做好,你就回来了呢!”结果,妻那天的笑容格外灿烂,我们也避免了一场“战争”。

  “水晶婚”周年那天,我跟妻总结15年的婚姻,都深有体会地认为婚姻是门“委屈学”,在生活中,总得有一方忍受暂时的“委屈”,生活才能充满乐趣。俗话说:退一步海阔天空。委屈是退,更是一种爱的表现,如果做到了,婚姻就能持久永恒。

        

夫妻相处的艺术

2011-04-25 11:16 朝花夕拾

你是鲶鱼还是鳕鱼?

??? 据说美国有一些作鱼业生意的商人,他们将波士顿的活鳕鱼运到西部湾区市场出售,他们发现由于长途旅程,使得鳕鱼抵达西部时已经奄奄一息,这些商人非常聪明,他们灵机一动便决定放一些鳕鱼的「自然敌人」鲶鱼到鳕鱼池中,这个策略果然成功,结果鳕鱼们因为异类敌人的为伍,果然一路上不敢掉以轻心,到了西岸时大伙儿都还是生龙活虎的。

??? 其实我们都应诚实地问自己一个问题:「我是鲶鱼还是鳕鱼?或者两种都是!」在人生的旅程中,我们也许就像那些鳕鱼一样,从东岸到西岸,从出生到死亡,从摇篮到坟墓,像是一条不变的道路,也许像那些鳕鱼一样,一路只有吃、喝、拉、撒、睡,一生安安逸逸地渡过,以至于活的奄奄一息、毫无生气,因此在人生的道路上我们极需要鲶鱼相伴。

阿拉斯加的蚝猪

??? 对结了婚的夫妻来说,有时也会出现鳕鱼与鲶鱼搭配的情形,但是思想起来还是满有神的恩典的,因为两个性格、思想、背景、专业…都不相同的人,要一辈子在一起是件相当不容易的事,需要极多的爱心、信心与耐心,有人喜欢拿阿拉斯加的蚝猪来比喻结婚之后夫妻彼此适应的景象,「每至严寒大雪纷飞之际,蚝猪们就会紧靠在一起取暖,身上的刺也跟着戳痛彼此的身体,可是一分开又冷得受不了,蚝猪们只好学习调整自己,彼此适应。」

??? 蚝猪们这种离开活不下去,相处又相刺的情况,不正是大部份婚姻的写照吗?有些婚姻专家指出当今的婚姻制度已经摇摇欲坠,现今离婚率节节上升,很多人都对婚姻的看法逐渐变得悲观,甚至那些看似「绝配」之佳偶,也不保证幸福美满的婚姻生活,我想造成这种情况主要有三个原因 :夫妻越来越不了解,失去维系婚姻的理由与决心,对婚姻的期盼不真实。

水牛与蝴蝶

??? 有人将男女之不同比作水牛与蝴蝶,根据统计,女人与男人使用语文的功用不大相同,男人用之表达客观事实与数据,女人除了用之表达客观事实与数据之外,还用来表达思想与情感,女人讲话是很自然的,是像呼吸一样的必须,但是男人就不太喜欢使用言语表达思想与情感,他们需要某种程度的训练及勉强才愿表达。男人在思想上喜欢推理分析、喜欢证明、重实际及事实,女人喜欢靠直觉及第六感(有时是蛮准确的,所以男人需要听)。男人在心理上喜欢被人尊重、被信任、被欣赏、被接纳、被鼓励,女人则喜欢被关爱、被了解、被肯定、被欣赏;男人对成就感的看法是权力、可数量的成就。

??? 女人是讲关系、活动及社交圈子、达到成就的过程,因此大多数的男人在结婚的时都觉得很有成就感,因为他的目标已经达成了,因此结婚以后应该发展其它的成就感,但是对女人而言,这个所谓的「成就感」才开始没多久,女人还在期待男人那个海誓山盟、刻骨铭心的恋情的持续;男人在处理压力时喜欢用手或者独处,女人则喜欢动口骂人或诉说,男人在碰困难时喜欢躲进防空洞,女人则喜欢向人倾诉,夫妻应该要容忍对方使用与自己不同的方法,因此男人要学会听,女人要学会放松。

??? 不同两个人男女对彼此的认识并不容易,婚前被「不同」所吸引的大有人在,婚后这个「不同」却会成婚姻的杀手,夫妻需要认识并承认男女的不同,要学习了解并以爱心接纳彼此的差异,要学习欣赏对方的长处,更重要的是要彼此互补,使这一两个生命的联合成为倍数的效果,使家庭成为有爱的地方,并且发挥最大的功能,鳕鱼与鲶鱼的搭配虽然有磨练有困难,但是却是一个蒙福的旅程,家庭是神所设立的一个最基本的社会结构,也是个得喜乐安慰之所,是个避风港歇息处,和谐的夫妻关系才是最蒙福的。

        

成为夫妻的真实原因

2011-04-21 8:10 心灵鸡汤

为夫妻的真实原因,看懂了也就快乐了!

为什么我们会相遇,会相爱,会结婚,为什么没有了感情仍然要在一起,为什么是夫妻却要相互折磨,为什么恩爱者分离,折磨者却要长久的缠缚在一起?这些问题莲花被问过无数遍了,用世间法的解释有各种各样的原因,用佛法一句就解决了——业力!

一、恩爱型:两人相处虽有不同原因,但因往世结下了善缘,关系和睦,非常恩爱,不易分离。:

二、怨偶型:往世结下恶缘,两人相处,或者冷淡,或者争吵,或者压迫伤害,甚至杀害对方。

三、鸟巢型:两人关系简单,感情平淡,不稳定,随时可能分离。

四、平顺型:两人关系除了感情,通常还有其他因素的保障,如事业、家族、生活背景等共同的依赖环境,所以还算平顺。

五、共修型:两人关系除了很好的感情,还有宗教、修行上的原因。

(更多…)

        

全触摸屏未来世界 你想象过吗?[视频]

2011-04-21 8:52 IT互联网

科技的进步会让我们的未来把变成什么样子?一个全触摸屏的世界会不会产生?

下面这段视频展现了一个全新的未来世界,在那里各式各样的玻璃触摸屏成了人们生活中的主角,包括手机、平板、电视、汽车等,可谓将iPhone的触屏概念进一步发挥到了极致。
喜欢吗?

        

凡生命之苦尽予收容

2011-04-20 9:34 心灵鸡汤

我是在街道上遇到他的,他正拿着一个麻布袋,利索地从垃圾箱里寻着他所需要的东西。老实说,他的名字我早从报纸上听说过,出于好奇心的驱使,我决定一路尾随。

  两个小时后,他走进了废品站,从废品站出来,又转身走进了一条小巷子,进了一所民居。

  房子不大,顶多20个平方,里面却摆满了铁床铺,五个孩子正在厨房里紧张地忙碌着,见他回来,大家都兴奋地喊郑爸爸,他微笑着和每个孩子拥抱,然后换了件干净的衣服出来。

  见我进来,他先是惊讶了一下,然后说,你是不是有孤儿要送来?他又自嘲地笑,来我这的陌生人,一般都是来送孩子的。

  我跟着笑,我和他攀谈起来,他说,他准备出去一趟,去接一个好朋友。

  是你女朋友?我问。

  他点点头,其实都谈妥了,她也愿意过来,只是我觉得还是跟她说清楚,我孩子多,我怕她跟着我受委屈。当然我也知道,也许没有女人愿意跟着我受这个罪,但我从来都没后悔过,我从不觉得那些孩子是负担,我应该保护他们。

  说到最后,他突然剧烈咳嗽起来,有孩子马上端来水和药物,他又擦了擦布鞋,然后快步走了。

  看得出,他对这次约会充满了期望,我只好在心底默默祝福他。出来时,远远地,我就听见几个邻居正在小声议论着。一个说,真不知道他是怎么想的,一大把年纪了,为了这些孩子连自己的幸福都肯放弃。一个说,是啊,这些年,别人介绍的对象起码有十来个了吧,有好几个都愿意过来,可他呢,非得强调,接受他,就得接受那些孩子,你想,哪个女人愿意受这个罪。一说,就把人家吓跑了。哎,也只有他,才会那么执着,那么付出……

  再往前走,我便看见四个孩子,手里提着一袋废品,匆匆走着。我又忍不住回到了他的住处。我说,你们爸爸病得重吗?

  一个孩子低下头说,是的,很重,有时候还吐血。

  我的心一紧,我说,那他为什么不去看医生呢?我看了看房间,里面贴满了明星和各种励志格言,要不是在报纸上看过他的新闻,丝毫想不出,这里竟然是个流浪儿之家。

  孩子们都低着头,沉默良久,一个孩子说,我们也劝过他,但他说,只是小毛病,吃点药就没事了。

  大概多久了,我继续问。

  孩子们平静地说,都两年了。我们都知道他是牵挂我们,怕住院后,就没有人来照顾我们。其实,我们已经长大了,我们已经懂得照顾自己。

  所以,你们每天都捡废品,赚点钱,希望能让他早点去医院。

  孩子们点点头,一个孩子摊开长满厚茧的双手说,其实,这两年来,我们什么都做过,卖过报纸,做过砖工,也进过工厂。我们都知道郑爸爸是个好人,所以,大家都希望他能一生平安。

  我不禁被这些孩子深深动容。临走时,我掏出一些钱放在桌子,任凭好说歹说,孩子们都不肯收,他们说,从小,郑爸爸就告诉我们,做人一定要有骨气。

  我只好说,就当是借吧,等你们长大了,还得还。

  孩子们送我出门,一个孩子说,叔叔,你也是个好人,你还会来看我们吗?

  当然要来。我说,下次我给你们带点书来,这样,你们的业余生活就会丰富一点。

  再次见到他,是在三个月后,他的三轮车上载着个孩子。

  真是个苦命的孩子。他说,没了父亲,母亲又离家出走了,一个人孤苦伶仃地在街头流浪,我就把他接回来了,可是我能帮的就这么多,他的人生路还得靠他自己去走。

  我叹了口气。

  男人又说,我也知道这种收养是不合法的,所以每次把孩子带回家后,我都想方设法去寻找他们的亲人,送他们回去,只有无家可归的才留在身边。

  所以,这些年,你宁肯自己单身,为的就是这些孩子吗?

  是的。我答应过自己,只要还有一口气在,就不会让一个流浪的孩子在街头露宿。哪怕,哪怕,我一辈子光棍。

  道别的时候,我忍不住深情地和男人拥抱,为他,也为那些孩子。

  后来,便听到了他病逝的消息。

  他叫郑承镇,山东省济南市天桥区北坦社区的居民。 23年间他收养了400多名流浪儿童,被人尊称为“流浪儿之父”。

  凡生命之苦尽予收容,这是他和我说的最后一句话,我知道,这句话是我所听过的世上最动情的语言。
作者:徐辉

        

你内在的婚姻…

2011-04-20 9:32 心理健康

人们渴望身外个有良好的婚姻,犹如无论是雄鸟还是雌鸟都希望有个结实牢靠的巢一样,那是出于安全感的需要。大部分情况下婚姻是指心灵的,所谓婚姻,它意味着一种心灵内在的家。
婚姻能够给人们带来安全吗?
人们越是希望一样东西给自己带来安全,这样东西就越变得不安全。人们试图通过营造一份良好的婚姻来让自己安定,这只是一个幻梦。因为企图构建良好的婚姻来使自己内在安全,显然是一种在身外努力的方式,其结果并不能给人带来真正的安全。

当你内在充满了不安全感,无论你的婚姻如何,它都不能为你带来真正的安全。就像一个心怀恐惧的人,即使他把自己锁进屋子,顶上门,他仍然是害怕的一样。当恐惧在心里,你做什么也无法平息你的恐惧,唯一能够解决恐惧问题的是:发现真相。
真相才是我们自由和喜悦的救赎。

对于婚姻,不要全副精力地把你的箭头都指向外,在另一个人身上花上百分之二百的精力,也无法建造出你想要的婚姻。没有完全安全的婚姻,唯一安全的婚姻是你内在的婚姻。你必须和你自己结婚,否则,你并没有真正地结过婚。
婚姻是一种找寻和认识自己的途径,在本真意义上,心试图通过对方来认识和接近它自己。在实质上,并不存在一个外在的婚姻对象,只存在一个你内心关于那人是什么的婚姻对象。你喜欢或不喜欢那个婚姻中的对象,本质上都和他无关,那本质是你喜欢或不喜欢自己的投射。

当心不清晰时,高兴了它会以为快乐是对象带来的,不高兴了它也会责怪是对象带给他的。你投射一样东西,你反应于你的投射,这和他有何关系?婚姻中任何被指责、被控述或被怨恨的人都是无辜的,包括怨恨者也非常无辜,他们都不知道问题出在了哪里。
杀人的人也是被杀的人,在所有的相互伤害或战争中,没有任何一方是真正的胜利者,所有的人都在被伤害——他伤害于他自己。

觉醒的人和他自己结婚,他不再期待一个令他满意的外在对象。如果他期待心外有一个令他满意的对象存在,那就犹如他希望心外有一个救赎者一样无明。
他了解他的心是他整个世界的问题中心,他唯一要认识和了解的只不过是这颗心。工作、婚姻、家庭或教育小孩等,都只不过是为认识和了解这颗心提供途径而已。婚姻是心的一件内衣,人们希望它既合适贴身,又柔软温暖。但是当心不能了解这存在的本质时,这一切只是个可望而不可及的梦。
和你内在的声音结婚,它才是你时刻应该结合的对象。不要与它分离。每当你与它分离时,你就在与自己分离。一个不和自己在一起的人,无法真正和另外一个人在一起。只有当你时刻和自己内在的声音结婚,只有你是一个内在安宁幸福的人时,你才能真正和另一个人结合。否则,你只是嫁了他的一个躯壳或者娶了她的一个躯体。

在你和另外一个人结婚之前,你必须是一个和自己结过婚的人,否则,你并没有真正地和他(她)结婚,你们只是以面具和面具结婚而已。幸福的婚姻必发生在两次婚姻上:你和自己结过婚——然后你又和另一个人结婚。否则,你只拥有了一个婚姻的躯体、一个婚姻的名义。
成熟更多意味着内在的成熟。如果你内在还不够成熟,那说明你还不到结婚年龄呢。无论你多大,即使你已经五十岁,

如果你的内在不成熟,你仍然还不到真正的结婚年龄。真正的结婚不是表层的,它是一个内在的和你自己结婚的事件。外在婚姻只是内在婚姻的外部象征而已。
去了解婚姻的本质,那是你真正获得婚姻的途径。

和你自己结婚吧
事实上,心外没有世界,心外没有人——你的所见皆是自己的投射:你的镜像。要结婚,就和它结婚吧,因为你最终爱的是它——那另外的你——你自己。
一个人如果和自己结婚了,那么,无论他再和谁结婚,他的婚姻是稳定而不可破的。和自己结婚的人形成一个稳定的圆,而他所遇到的某人只是那个圆上的一点。因为已和自己稳定地结婚,那圆上的点再也滑不出它的轨道。

如果你要想实现圆满的婚姻,先和你自己结婚吧。先实现你内在的婚姻,然后,那外在的婚姻只是这内在婚姻的完美“副作用”。
一个人和自己过不好日子,不可能和别人过好日子;如果他和自己过的日子很好,那么他和任何人过日子都没问题。外在世界是内在世界的显化,有生命力的种子不可能变现不出 花朵来。你是你世界的因,如果你好,世界——你的果不可能不好。

你对婚姻中那人的抱怨,是你对自己抱怨的反映——你不爱你投射在镜中的你,这是你抱怨他的起源。如果你爱你自己,你必然会爱你投射出的镜中的你。如果你不投射出问题,他是没问题的,因此,你不可能不爱他,你不可能去抱怨他。抱怨是婚姻腐烂的开始,你去抱怨你婚姻中的那个人,就好像你拿着一根针去不停地扎你手里的小纸人一样,迟早因为这戳、这扎,你手里的小纸人——你的婚姻会破掉。
觉悟的人向内找问题,不觉悟的人一直把他的箭射向那外在的靶子,这使他们真正解决问题的希望变得渺茫。在婚姻中,你是那个一直在埋怨婚姻对象的人吗?那你的箭也迟早会把你想要的东西射穿。因为想要它,你将失去;如果你真想要它,那么先把你给你自己。全心地爱自己,必然能够全心地爱他人。如此,完美的婚姻作为爱自己的副产品,在爱自己的过程中给了他自己。

一个不爱自己的人,不可能爱上他的世界——也不可能爱上他的婚姻,因为他的婚姻就是他的情爱世界,而那一切都是他自己的展现。所以,不论你想拥有完美的爱情,还是一桩稳定的婚姻、一份好工作、一份恒久的友谊——你都必须从爱自己下手。因为,你是世界的因,世界只是你的果——假如种子 不良,它别想开出好的花,结出好的果。

所以,你活着的重点是,了解你自己——了解心,爱自己,先和你自己结婚。如此,所有的问题都将解决。你的念头是种子,你的生活只是它的开花。善念,开出玫瑰;恶念,变成肿瘤。请记住这心性的定律

        

认清自我

2011-04-17 5:35 心理健康

如果你不从自我里面脱身,是不可能遇见你的真我本性的,你的灵魂也永远不可能安宁,你也永远无法体验你生命本质中的巨大的狂喜的高潮。

你如果真正能够做到全然地,不夹杂任何陈见和权力感地和对方相处,打开你的心,真正地听到对方、看到对方,哪怕只是那么一小会儿,你都会发现,你和他的互动之间会有一种全新的品质,很微妙很动人,而那个滋味就是爱,是一个活生生的,发生在当下的爱。而当你可以这样地去爱一个人时,甚至根本不需要对方是不是知道以同样的方式来爱你,你就自由了。

        

闲谈人生社会经验

2011-04-17 5:33 心灵鸡汤

在社会上行走,你必须要看得清楚,活的明白,社会就是人生丛林,没有经验不能立足,没有智慧难以生存,因此,做事须老道,做人要高明。

1、画虎画骨,看人看神:要以敏锐的观察与良好的判断力测度他人,知道人们的品德与气质比知道石头和草药的品质与特要重要得多。这是人生中至关微妙的事情。

2、恃人不如自恃,求人不如求己:虽然说别的人鼓励能产生勇气和力量,但这只是一时;未来的路还会有许多坎坷,不可能每一次都有人来鼓励你,因此,只有依靠自己才是最稳妥的办法。

3、话不可绝:“月满则亏,水满则溢”。为人处事更是不可把自己逼进死胡同,所以,精明之人总是寻求一条安全的路线。

4、变是唯一的不变:对于每个人来说,最可怕的恰恰是“渐变”,如果不能时刻保持一种危机感和紧迫感,就会在危机来临时“舒服得没有反应能力了”。

5、不能忍辱,怎能负重:上帝惩罚人不是用钢铁般的手,而是用拖拖拉拉的腿。俗话说得好:留得青山在,不怕没柴烧。命运对有耐心等待的人给予的往往是双倍的奖赏。

6、与人方便,自己方便:给人台阶,保其面子,不单单是个技术问题,更重要的是个人的修养与容人雅度。凡事总爱幸灾乐祸,就不可能在社会上立足。

7、寓巧于拙,才不外露:不急于表态可使人们揣测不已,神秘就是靠其神秘性来赢得敬重的,即使你必须道出真相,也最好不要什么都和盘托出,不要让人把你里里外外都看得一览无余。

8、贪欲无止,切莫放纵:有些人因为贪婪,想得到更多的东西,其结果却像猴子掰苞米,把现在所拥有的东西都通通失掉了。

9、做生意不能一次赚足:看问题一定要把眼光放长、眼界放宽些,不要为了眼前的一点蝇头小利就争抢拼夺,到头来只会是“拣了芝麻,丢了西瓜”。

10、出头的椽子先烂:越是锋利的宝刀,越不可轻易出鞘,如果自恃削铁如泥而不善加保护,不但锋芒会被磨损,更容易若出祸患。所以越是有才华的人,如果不会自我保护就会使才华过早地埋没。

11、当断不断,必受其乱:为人行事,必须坚决果敢,当机立断,一旦决定下来就应该马上去做。如果前怕狼,后怕虎,只会白白丧失很多机会。

12、做不好小事,担不起重任:即便是一件小事,也必须竭尽全力。这种精神的有无,可以决定一个人日后事业上的成功或失败。如果一点小事都做不好,那你还能做什么。

13、凡事不可太计较:当面指责别人是不好的,因为这会令人难堪,而在背后指责人是不诚实的,因为这是欺骗人。最好的办法不是在别人身上寻找坏的东西,而是忘掉别的人坏处,在自身寻找不良的东西,并牢牢记住。

14、多想办法,少谈主张:言语要有价值,必须以行动来支持。只长叶不结果的树通常是无心无髓,人要分清哪种树结果实,哪种树只能用来遮荫。

15、交浅言深最易祸从口出:谨慎的人总能保持良好的自我控制能力,不管是处于大顺之时还是大逆之际,他们从不开口乱说。因为“言多必失“。

16、处处留余地,事事不过头:明智的人知道什么时候该让一匹马退役,他们不会坐等它在比赛的中途然倒下,成为众人的笑柄。

17、自我表现要适可而止:你纵有天大的才华,也应尽量避免虚荣。与其表面上有英雄气慨,不如实实在在有英雄品行。心安理得地做自己的事,别人爱怎么说就怎么说好了。

18、言多必失,三思而后行:话出口容易,但收回来却永不可能。说话如写遗嘱,言词愈少,争讼愈少。

19、斗气不如斗志:如果你跟人争辩、冲突,有时候你也能得到短暂的胜利,但这是一种空虚的胜利,因为你永远无法赢得对方的好感。

20、与其改变环境,不如改变自己:明白事理的人,使自己去适应这个世界,不明事理的,却在幻想着让世界来适应自己。

21、别入错行,也不要轻易转行:不要因为你有过多的选择而放弃了积累,因为你所耽搁的时间永远记在你自己的帐簿上。

22、给人“面子“,你也会有“面子”:人们总是尽其全力来保持颜面,为了面子问题,可以做出常理之外的事。所以,尽量避免在公众场合内使你的对手难堪,必须时时刻刻提醒自己不要做出任何有损于他人颜面的事。

23、切莫“混水摸鱼”:不论做任何事,必须竭尽全力。这种精神的有无,可以决定一个人日后事业上的成功或失败。

24、用耐心把冷板凳坐热:即便是在困苦之中,也不惴惴不安;即便时运不济,也不要郁郁寡欢。忍耐虽然痛苦,果实却是最香甜的。

25、人情就是财富:真正的聪明的人宁愿人们需要他,而不是让人们感谢他,有礼貌的希求心理比世俗的感谢更有价值,因为心有所求,便能铭心不忘,而感谢之辞无非促人忘却。与其别人对你彬彬有礼,不如让别人对你有依赖之心。

26、挡人财路,不如自辟财路:从某种意义上讲,挡人财路往往形同于“断人活路”,“人为财死,鸟为食亡”的道理人人都知道。

27、说老实话,办老实事,做老实人:居功自傲,无异于引火烧身,不骄不卑,才是保全自己的良策。因为,念念不忘自己长处的人,也常常会使别人想起他的短处。

28、交朋友要保持弹性:苛求完美的交友方式,只会使你交不到朋友。须知“金无足赤,人无完人”,交朋友看到是他的长处,而不是他的短处。

29、交友也要有分寸:朋友多种多样,对待不同类型朋友的态度你一定要心中有数,这样才比较冷静客观,也可防止受到更多的伤害。

30、有耐烦才能成事业:凡值得着手去做的就值得做完,若不值得完成,为什么要开始做呢?聪明的猎人不仅跟踪猎物,重要的是他们会最终抓获猎物。

31、不要侵犯别人的“领地”:每个人都有属于自己的“领地”,只不过当它以无形的方式表现出来的时候,就常常容易被忽视,而这也恰恰是最易出现问题的时候。

32、高处不胜寒,慎为天下先:“领跑者”拼命地奔跑是因为他是别人追赶的目标。

33、保持距离是一门领导艺术:切莫与人过于亲近,或让他人过于亲近你。最常用之物往往最不受珍惜,因接触愈多,缺点越显;而缄默则可将缺陷掩饰。

34、与人相处,以诚为本:要赢得对方的心,最迅速的方法就是尽量以最简单的方式向他阐明你的行动如何让他受益。

35、拉大旗才好做虎皮:将你的能量集中在最强的一点上,找出最丰富的矿藏,然后深入挖掘,比起蜻蜓点水的东挖西掘,收获会更多。

36、“背而誉之”和“少而施之”:面而誉之,不如背而誉之,其人之感必深。多而施之,不若少而施之,其人之欲易逆。

37、好处不轻给,不滥给,不吝给:人们所高度称道的任何事情,是绝少在人的期望之中的。良好的开端应当激发他人的好奇心,而不是抬高他们的期望。

38、谨防被突然升温的热情烫伤:最重要的是,接受恩惠时先别将其视作美乐之事。大多数的时候,这只是使你受惠的那些人有意使你处于受恩者的地位而已。

39、不要痛打落水狗:“打落水狗”是为了表明你的立场,但切不可做的过分,以免被人视作“落井下石”;况且人生何处不相逢,给别人留一条路,自己也就多一条路。

40、天下没有白吃的午餐:不要过分受惠于众人或某一个人,否则你会沦为一个平庸的依赖他人的人。

41、人也一样,喜欢“顺着毛摸”:忤逆于人是最糟糕的处人方式,投其所好才会让别人按照你所希望的方式行事。

42、宁可先严后宽,切勿先宽后严:当一种恶被事先夸大,而人们后来发现实情之后,就会转而对它抱赞赏的态度。于是原以为具有毁灭性的事物现在倒变得似乎可以忍受了。

43、会闹的孩子不一定有糖吃:动物之所以能被人类驯服,只因为人类使用了两项法宝;一是使其挨饿,再用食物规范其行为;另一是暴力,以肉体的痛苦来矫正其行为。人也一样。

44、凡事不可强出风头:如果你要得到仇人,就表现得比你的朋友优越;如果你要得到朋友,就要让你的朋友表现得比你优越。

45、“大人”不一定有“大量”:人们绝少是表面看上去的样子,不了解一个人的真实意图,只会使自己陷入麻烦。

46、利益当前,友情也会变质:没有掺杂利害的友情很珍贵,但也很脆弱,因为它还未经过现实的试炼。

47、要学会向“冷庙”烧香:三十年河东,三十年河西。今天的“冷庙”有可能是明天的“热庙”,凡事要有自己的主见,不可老是跟在别人屁股后面跑。

48、“人情利”比“物质利”更长远:人在社会上辛苦地做事,求“利”安身并不可耻。如果凡事计较,表面上你得到了该得的,但这是杀鸡取卵,你的“利”绝不会长远。

49、“红脸”“白脸”都会唱:不要以为一个人只有一张脸。要在社会做到见机行事、亦刚亦柔,需要的脸孔不止成百上千。

50、顾大局,不要拘小节:看到远处,才不会被眼前的景象的迷惑。

51、猫教老鼠留一手:不要总是露才显能,否则要不了多久,人们再也不觉得你有什么稀奇处。所以,你总是要留有一些绝招,假如你能经常崭露那么一点点新鲜的才华,则人们就总是会对你抱有期望,弄不清你的才华究竟有多少的深广。

52、做好人要有原则:“好人”与“烂好人”的区别在于好人是有原则的,而烂好人却没有。

53、远离小人,勿媚君子:远离小人,但不要把厌恶表现在脸上;接近君子,更要保持你的不卑不亢。

54、人情要用在刀刃上:关键的朋友要留到关键的时候再用,不要把他们的善意滥用在无关紧要的事情上。倘若你以多换少,日后还有什么剩下来?能够使你得到保护的情义或者能够使你得到保护的人远比一切更珍贵。

55、别人的“尊敬”的往往是你的资源:不要高估自己人格的魅力,在别人的眼里,那也许一文不值;反倒是那些与你人格毫无关系的东西,更能引起人们的兴趣。

56、“怀才不遇”多半是自己造成的:如果你自己不把“锥子”放进袋子里,就别指望能“脱颖而出”。

57、慎对小人:小人之所以称为小人,在于他的影响力既让人鄙夷又让人畏惧。

58、不要让别人知道你太多的失意事:知道痛苦价值的人,不会轻易向别人泄露和展示自己的痛苦,哪怕是最亲近的人。因为总向别人吐露你的失意事,你便留下了一个软弱无能的形象。

59、“率性而为”不可取:“喜怒不形于色”,会让人觉得你阴沉而不可捉摸;说哭就哭,说笑就笑,会让人觉得你幼稚而不成熟。“率性而为”的人在工作中是不能担当大任的。

60、知恩不图报,人情长不了:付出不应企求回报,但也不应该滋长恶习。

61、与同事相处,保持合适距离:使人愉悦的法则就是:打开其胃口,但永远不让其吃饱。迫不及待的欲望比饱食之余的餍足感作用更大。同事之间的关系也是如此。

62、不能因弱而力怯,不能因强而出头:太刚则折,太柔则废。欲刚,必以柔守之;欲强,必以弱保之。

63、宁挖一口深井,不要十个浅坑:耐心和持久胜过激烈和狂热,因此许多事情常常是成于坚忍,毁于急燥。

64、感情用事,有害无益:好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。因此,做人做事切莫意气用事,“忍一时风平浪静,退一步海阔天空”!

65、一样米养百样人:了解你所交往的人的性格,才能知晓他们的意图。知道起因,也就知道结果;结果会告诉我们他们的动机所在。

66、办公室应遵守的“规则”:所闻之事,皆非其心所愿闻,而又不能不闻;所见之人,皆非其心所愿见,而又不能不见。

67、要尊严,也要人缘:不要让自己和社交中的朋友们的固执己见产生和继续下去,因为这种交谈与其说是一件事务,不如说只应是一种游戏,应当通过一种适当插入的戏谑而将那种严肃认真避开。

68、不要给别人正面冲突的机会:当你与你的对手较劲时,你的名誉便会受损。你的竞争对手会立即想尽办法挑出你的毛病,让你声誉扫地。所以为人做事还是迂回一点的好。

69、害人之心不可有,防人之心不可无:尽量想办法让别人低估你,但你不要低估了别人。

70、保持自尊也要有一个度:如果一个人明智的话,就要清醒地认识到;对什么事都过于敏感的人,是不会赢得别人的尊重的。

71、宁学乌龟,别做兔子:“乌龟”的精神就是永不停止地努力,不管太阳多大,也不管兔子在树底下乘凉是多么舒服!只是不懈怠地向前!人生也应如此。

72、不打无把握之仗:军人打败仗,只要不战死,他就有机会再上战场,人生可不是如此,失败一次,有时是要付出半生,甚至一生的代价。

73、恭维话要说,但绝非多多益善:谨慎的人知道节制,与其言过其实,不如言之未足。真正的卓越非凡十分罕见,所以你不宜滥下褒辞。

74、锣鼓听音,说话听声:说话方式要符合对方个性,才会产生作用;但也不要忽略你与对方的交情程度,否则“交浅而言深”、“不可与言而言”,则还不如不说。

75、做好人也不要失其威严:从来不说谎的人很容易相信他人,从来不骗人的人总是信任别人。不要心地太好以至于给别人机会来显示其心地太坏,你应该一半是蛇,一半如鸽,这不是魔鬼,而是天才。

76、先下手为强:幸福之机好比市场上的交易,稍一耽搁,价格就变。善于在做一件事的开端识别时机,这实在是一种极难得的智慧。

77、以失败者为师:如果每一次失败都要亲身经历,那么你永远没有成功的可能。

78、输赢与恩怨常常联在一起:人与人之间的输赢很难以一个标准衡量,“凡有血气,皆有争心”,因小处讨了便宜而失了大处就实在是不值得了。

79、做“好人”要学会保护自己:“人善被人欺,马善被人骑”。好人要做,但你一定要有自己的原则,因为一味地容忍只会换来别人对你更大的伤害。

80、“自私”要有度:人皆有私心,这是人性的问题,而不是道德问题。

81、没有金钢钴,别揽瓷器活:这一条非常路,就要受到非常苦。

82、一旦小人得势,绝不姑息迁就:不给“小人”十足的禁忌,无异于给自己找麻烦。

83、逢场万勿作戏:有时你可以随波逐流,但不要为此失去自尊;“逢场作戏”是甘愿堕落的人给自己找的借口。做人不要偏离了道德的航标。否则,你无异于是自降人格。

84、把握好说话的分寸:对方不是可以尽言的人,你说三分真话,已不为少。其他的不是不可说,而是不必说,不该说。

85、凡事切莫“过分”:智者将所有的智慧概括为中庸,过正则误。橘子汁液挤干只会苦涩,即使欣喜时也不应走极端,滥用才华定会才思枯竭;如暴君一样去挤奶,得到的只会是血。

86、要有“吃亏是福”的心态:若一个人处处不肯吃亏,则处处想占便宜,于是骄狂之心日盛,难免会侵害别人的利益,于是纷争四起,又怎能不吃亏。

87、在哪里跌倒,就在哪里爬起来:一个人能有成就并在气质上超过常人,往往正在于其对待失败的态度,而失败是每个人都会经历的。一个人精神上失败了,那才是一败涂地。

88、知错能改,善莫大焉:“人非圣贤,孰能无过”。错误并不可怕。可怕的是错了还意识不到自己的错误。意识到了但还不改正那就更是错上加错。

89、表里不一者不值得真诚以对:要小心探明别人的图谋,注意他们的动向,以便摸清他们想要什么,而更重要的是不能让对方看到你的全部。

90、不要在别人面前暴露你的聪明:永远使对方觉得自己重要!要知道,使自己变成重要人物,是每个人的欲望。

91、人微言轻少开口:一个冷静的倾听,不但到处受人欢迎,而且会知道许多事情,如果口无遮拦,只会招来别人的忌恨。

92、不要逞一时的口舌之快:两人对论,各执己见,这是常有之事。但是道理是不欺人的,绝无两张面孔。在这种情况下,应小心机智地加以处理。有时不妨站在对方立场上,谨慎修正自己的观点,从别人的思想角度考察自己的动机,只有如此,你才不会盲目地谴责他人或盲目地自我辩护。

93、宁可懵懂而聪明,不可聪明而懵懂:当你露一手的时候也要留一手,过多地暴露自己的优点,也同时暴露了自己的缺点。

94、处世交友,睁开慧眼:总有些人会让我们感受到受伤害,而造成这种结果常常是我们先把自己放在易于受伤害的地位。

95、以退为进:“妥协”不是软弱:“妥协”不是无原则的让步,而是一种积极的“韬光养晦”,实际上是在为自己的利益开辟道路,涉及风险之事时尤应如此。

96、与其你死我活,不如你活我也活:“双赢”是一种相互的妥协,也是一种良性的竞争,它可以帮助我们实现共同利益的最大化。

97、以高姿态化解别人的嫉妒:有时,最好的知识就是全然不知或装作全然不知;因为我们必须和他人共同生存,而大多数人都不希望你比他们更优秀。很多时候,你真的应该:宁可与人共醉,不可独自清醒。

98、没有力量哪来的权利:没有获胜的筹码,永远不要与人讨价还价。

99、主角配角都能演,台上台下都自在:不是有大志就实现大志。在奋斗的过程中,不同的人会有不同的遭遇,所以要能够忍受失败的痛苦,一个真正想成就一番事业的人,志在高远,不以一时一事的顺利和阻碍为念,也不会为一时的成败所困扰。

        

在路上…….

2011-04-15 10:09 easy

生活以成败论英雄,所以必须做强者。要想成大器,就容不得胆小怕事。 路再远,再荆棘满途,只要去走,勇敢的披荆斩棘,就一定能走到目的地。

        

真情哲理

2011-04-15 10:06 心灵鸡汤

性格直接影响着一个人的心理、言行与为人。任何一种性格都存在着某些弱点,即使是谦恭涵养、乐善好施、善良纯真、仁义直率,也并不是任何情况下都会产生好的结果,纵使不断增加成熟的砝码,也不会将性格控制到全天候、全场景的获得修正直至完美无缺。

过真易生情,伤己,过直则生怨,伤人。真直均属刚性,宜加以柔性稀释,则悦己乐人。以水之至柔可驰骋天下之至刚,沉默是金。

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真与直属于性格中的两个孪生兄弟,他们联手魅力非凡,时常博得掌声与友情,但也常有惹事生非。兄弟俩乐观开心的时候多,但也会有闷闷不乐,不同状态会获得不同的心情。其实他们不需要改变自己,只需要提升适应更多场境的能力,要学会享受自我的真情,享受自我的沉默。

真与直带来的确实不都是快乐,我以前不曾改过,以后也很难改,但为了更好的善待自己与他人,可以不要把真与直填的太满,让自己的心留出空隙,增加些许的沉默或其他,给自己给他人都留出余地,会更快乐。

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真情不是生命中每个时刻都有产生,就如至爱的出现,也许一生不遇;直率也不是生命中每个时刻都需倾诉,就如爱的呵护,也许一生无语……真情与直率从来都是美丽,但确实也会带来哀愁,“多愁善感”大抵如此。内心最深层的触动是人生情感的奢侈品,没有几个人能拥有。面对这样的美丽,即使收获的是无言,也要学会在沉默中享受,因为收获不是本心,付出才是真意!?